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 <title>Colaciones de Grado - Institucional | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
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   <h1>Discurso pronunciado por el Dr. H&eacute;ctor Iribarne</h1>
   <h2>Acto de Colaci&oacute;n de grados del d&iacute;a 18 de febrero de 2005</h2>
     <p>Se&ntilde;or Decano, Se&ntilde;ores Secretario Acad&eacute;mico, Se&ntilde;ores Profesores, Se&ntilde;ores graduados. A las familias presentes.</p>
    <p>       Se&ntilde;oras y se&ntilde;ores:</p>
     <p>       Debo expresar en primer lugar mi reconocimiento al se&ntilde;or Decano que me ha encomendado la misi&oacute;n, de por s&iacute; muy honrosa, de despedir a los graduados que hoy reciben su diploma. Esta ocasi&oacute;n es especialmente significativa para m&iacute; pues hoy se lo entregar&eacute; a mi hijo, y hace poco se lo di aqu&iacute; mismo a mi hija, con todos ustedes destinatarios de estas reflexiones.</p>
     <p>       Quiero comenzar mis palabras felicitando a los nuevos profesionales, que hoy reciben el fruto de su esfuerzo. Y tambi&eacute;n a sus familias, que seguramente contribuyeron al logro que aqu&iacute; festejamos. Por eso es justo que &ndash;como es propio de las buenas fiestas- tengamos aqu&iacute; la activa participaci&oacute;n de sus familiares y de sus amigos.</p>
     <p>       Durante un tiempo, estos actos no eran ni siquiera p&uacute;blicos. Pedro Goyena, en la colaci&oacute;n de grados de 1882, nos cuenta que &ndash;durante el rectorado de Juan Mar&iacute;a Guti&eacute;rrez&ndash; su &ldquo;escr&uacute;pulo republicano&rdquo; lo condujo a &ldquo;la supresi&oacute;n de estas demostraciones, cerrando el sal&oacute;n de graduados a las familias y al p&uacute;blico en los momentos en que se desped&iacute;a a los alumnos de jurisprudencia&rdquo;.</p>
     <p>       A partir de 1880, los actos se libraron de ese pudor. Durante varios a&ntilde;os se celebraban en una ceremonia anual, el d&iacute;a 24 de mayo, en la v&iacute;spera de nuestra fecha patria. Luego hubo un par de actos por a&ntilde;o, que sol&iacute;an aproximarse tambi&eacute;n a otras efem&eacute;rides: el 12 de octubre, el 12 de agosto aniversario de la fundaci&oacute;n de la Universidad, el 9 de Julio.</p>
     <p>       Siempre un profesor de la Casa, o un distinguido hombre de derecho desped&iacute;a a los nuevos doctores. Abruma enumerar a quienes, en esos tiempos, tuvieron a su cargo esa honrosa misi&oacute;n: Alberdi, en 1880; Jos&eacute; Manuel Estrada, en 1881; Pedro Goyena en 1882, Amancio Alcorta, en 1884, Bernardo de Irigoyen en 1886, entre muchos otros de no menor jerarqu&iacute;a en los a&ntilde;os siguientes. Lucio V. L&oacute;pez, Juan Agust&iacute;n Garc&iacute;a Joaqu&iacute;n V. Gonz&aacute;lez, Wenceslao Escalante, Arist&oacute;bulo del Valle, tambi&eacute;n ocuparon este estrado y sus palabras ofrecen reflexiones de val&iacute;a.</p>
     <p>       La relectura de esos discursos, a veces muy extensos y &ndash;en algunos casos&ndash; paradigma de la elocuencia de ese tiempo, no deja de mostrar preocupaciones que, por lo visto son permanentes y, si no lugares comunes, repiten a menudo una serie de t&oacute;picos: suele prevalecer cierto tono admonitorio, cierta confianza &ndash;propia de esa &eacute;poca&ndash; en el progreso inexorable de la Rep&uacute;blica, consideraciones generales acerca de la actividad del abogado y &ndash;a veces&ndash; algunas exposiciones cr&iacute;ticas sobre determinados h&aacute;bitos del mundo de la pol&iacute;tica, que &ndash;desgraciadamente- han exhibido invariable vitalidad a lo largo del tiempo.</p>
     <p>       La circunstancia autoriza todo tipo de reflexiones. Asumir hoy el compromiso de trabajar en el mundo jur&iacute;dico configura un singular desaf&iacute;o pues, si bien siempre ha sido naturalmente arduo dedicar la vida a tutelar el derecho de la gente, la grave crisis que sostenidamente afecta a la Rep&uacute;blica, sus extensos efectos sobre toda la poblaci&oacute;n, y las complejas condiciones de la vida contempor&aacute;nea, renuevan y acrecen las naturales exigencias de la profesi&oacute;n que hemos elegido.</p>
     <p>       No resultar&iacute;a sincero expresarles nuestra bienvenida a la vida profesional a la que hoy se incorporan sin enunciar las dificultades que esperan, abandonando el optimismo f&aacute;cil. Pero, a la vez, habr&aacute; que advertir que muchos de los escollos que describo nos aguardan a todos, y que durante un tiempo habremos de enfrentarlos juntos, no son nuevos, ni excluyen la virtud de muchos que han procurado su superaci&oacute;n.</p>
     <p>       No podemos hacernos acreedores del reproche de Antonio Machado &ldquo;No digas media verdad, dir&aacute;n que mientes dos veces cuando digas la otra mitad&quot;.</p>
     <p>       Por eso se impone advertir tambi&eacute;n que muchas circunstancias afligentes respecto del aporte del derecho a la vida de la gente, son en general las que m&aacute;s se exhiben en la morosa contemplaci&oacute;n de lo peor, que causa la delectaci&oacute;n de muchos, y que disimula el esfuerzo a menudo silencioso de quienes d&iacute;a a d&iacute;a, en su respectivo lugar, hacen gala de la &ldquo;perpetua y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo&rdquo;, como desde Roma se reclama a quienes obran en el mundo del derecho.</p>
     <p>       Como en tantas otras cosas, en nuestro pa&iacute;s lo paradojal es corriente, y a menudo terribles vicios coexisten con el obrar casi heroico de muchos.</p>
     <p>       De todos modos, no podemos dejar de advertir que &ndash;a pesar del l&iacute;mite que el derecho naturalmente tiene como obra humana que es&ndash; en muchos pa&iacute;ses alcanza rangos de eficacia que &ndash;desde hace largo tiempo&ndash; parecen remotos en estas tierras.</p>
     <p>       Por eso, debemos reputar que nuestros males, escogido el camino debido, son superables.</p>
     <p>       No es necesario rese&ntilde;ar los antiguos discursos que pronunciaron los ilustres antepasados, que muestran las perspectivas de ese tiempo. Nos debemos de detener sin embargo en uno. Interesa especialmente el de Carlos Pellegrini, pronunciado, en esta Facultad cuando era Presidente de la Naci&oacute;n, el 24 de mayo de 1892.</p>
     <p>       Vale la pena destacar sus proyecciones sobre la labor de los graduados, que alcanzaban su t&iacute;tulo poco m&aacute;s de veinte a&ntilde;os despu&eacute;s del orador.</p>
     <p>       Pellegrini observaba que los nuevos abogados se incorporaban a la vida profesional a fines del siglo XIX, destacando los esfuerzos que, durante el tiempo anterior, hab&iacute;a exigido la organizaci&oacute;n de la Patria. Dec&iacute;a por ello:</p>
     <p>&ldquo;Entr&aacute;is a ocupar vuestro puesto de labor cuando ella ha adquirido sus formas externas definitivas, pero queda a&uacute;n inmensa obra que realizar para trabajar su masa, depurarla, hacerla homog&eacute;nea y adaptarla en su conjunto y en sus detalles al soberbio modelo que hemos adoptado. Es esa la tarea del siglo pr&oacute;ximo, y es esa vuestra misi&oacute;n.&rdquo;</p>
     <p>&ldquo;Ser&eacute;is entonces los encargados de regir los destinos de vuestro pa&iacute;s, y ser&aacute; vuestra obra, obra de paciente labor, tranquila y constante. Ser&eacute;is los encargados de fijar en vuestra Patria los rasgos definitivos de su fisonom&iacute;a nacional&rdquo;.</p>
     <p>       Terminado ya ese &ldquo;siglo pr&oacute;ximo&rdquo;, que para Pellegrini era el veinte, podemos decir que esos presagios no se cumplieron. Paciencia ha hecho falta mucha, no s&oacute;lo a los abogados; tambi&eacute;n se necesit&oacute; constancia y la tranquilidad padece, mientras tanto, grave riesgo. No aceptamos que el presente exhiba los rasgos definitivos de la fisonom&iacute;a nacional.</p>
     <p>       Probablemente Pellegrini no pod&iacute;a advertir las acechanzas que nos aguardaban, y las que pudo tener en mira no condujeron a ning&uacute;n camino superador.</p>
     <p>       A partir de esa enorme distancia entre el aludido pron&oacute;stico y nuestra realidad se pueden avizorar los horizontes de la empresa que les espera, y que nos espera junto a Ustedes mientras nuestras fuerzas lo permitan y nuestra experiencia y nuestro trabajo puedan ser &uacute;tiles.</p>
     <p>       Hoy nuestra sociedad necesita remedio, que mitigue las graves penurias de muchos y recomponga la concordia c&iacute;vica, y al derecho como base de la convivencia justa.</p>
     <p>       No es &eacute;poca de contar con los destinos manifiestos que auguraba Pellegrini.</p>
     <p>       Mucho es lo que se nos reclama.</p>
     <p>       Bien dec&iacute;a Eduardo Bidau, que fuera Decano de la Facultad y profesor de Derecho Internacional P&uacute;blico, en su discurso del 12 de agosto de 1908:</p>
     <p>&ldquo;Los t&iacute;tulos acad&eacute;micos y profesionales que otorga la Universidad imponen pesadas cargas correlativas al honor y dignidad que reflejan sobre sus poseedores. Ser dirigentes implica el deber de dirigir, que empieza por el de dirigirse a s&iacute; mismo, en forma correspondiente a la responsabilidad t&aacute;cita pero conscientemente asumida de guiar a los m&aacute;s d&eacute;biles por el buen sendero&rdquo;.</p>
     <p>&ldquo;La sociedad es exigente. En las crisis supremas pide panaceas, quiere que lo sepamos todo, cuando apenas si no lo ignoramos todo&rdquo;.<br />
     Pero debemos admitir que hay una distancia abismal entre nuestros enunciados y los resultados concretos de la obra que la gente de derecho ofrece a la comunidad.</p>
     <p>       Es cierto que el derecho como realizaci&oacute;n humana tiene l&iacute;mites.</p>
     <p>       Es buen momento de volver a Pellegrini, quien advert&iacute;a en su citado discurso que:</p>
     <p>&ldquo;No incurr&aacute;is en el error de buscar en la ley escrita el remedio a un mal que est&aacute; en los h&aacute;bitos, porque vuestro trabajo ser&aacute; est&eacute;ril&rdquo;.<br />
     Nuestra Patria necesita que sus ciudadanos cambiemos arraigados h&aacute;bitos, denunciados largamente a lo largo del siglo XX desde variadas posiciones ideol&oacute;gicas pero, muchas veces y a pesar de esas divergencias de enfoque, coincidentes en su virtualidad diagn&oacute;stica, y hasta en la proyecci&oacute;n de sus consecuencias.</p>
     <p>       No todo podemos hacerlo los abogados, cualquiera sea el rol que desempe&ntilde;emos. Cuando el derecho deja de ser el bien del otro, habitualmente reconocido en la pr&aacute;ctica, cuando el ciudadano no ve que lo exigido est&aacute; dirigido a su pr&oacute;jimo, y prescinde sin pudor de respetarlo, no hay derecho posible. Nunca puede mantenerse un sistema jur&iacute;dico con el s&oacute;lo arbitrio de los gendarmes.</p>
     <p>       Puede decirse sin error que la vieja definici&oacute;n del derecho de Dante Alighieri: &ldquo;El derecho es una proporci&oacute;n real y personal de hombre a hombre que, cuando es mantenida por &eacute;stos, mantiene a la sociedad, y cuando se corrompe, la corrompe&rdquo;. (Dante, de Monarchia, Losada, traducci&oacute;n espa&ntilde;ola de Ernesto Palacio, p&aacute;gina 68) tiene entre nosotros valor diagn&oacute;stico. No suele avizorarse en nuestros cursos, que siempre prefieren limitarse a hablar de las &ldquo;normas&rdquo;, y &ndash;con frecuencia&ndash; desde el estudio, se pierde el horizonte de la sujeci&oacute;n al bien com&uacute;n, indispensable presupuesto de todo orden justo.</p>
     <p>&iquest;Qu&eacute; hacer desde el derecho?</p>
     <p>       En primer lugar recobrar el rumbo, con esp&iacute;ritu de servicio y desde la humildad de todos sus agentes.</p>
     <p>       Hablar de humildad hace necesario alguna aclaraci&oacute;n. No debe verse encarnada en una constante actitud de autorreproche, con la depreciaci&oacute;n del propio ser y la aceptaci&oacute;n de la desconsideraci&oacute;n del propio obrar, y del m&eacute;rito que se tenga.</p>
     <p>       Para que se entienda por d&oacute;nde va el camino de la verdadera humildad hay que percatarse que no s&oacute;lo no es contraria a la magnanimidad, sino que es su hermana gemela y compa&ntilde;era, ambas est&aacute;n igualmente distantes de la soberbia y de la pusilanimidad.<br />
     </p>
     <p>Son caracter&iacute;sticas del magn&aacute;nimo la sinceridad y la honradez. Nada le es tan ajeno como callar la verdad por miedo. El magn&aacute;nimo evita, como la peste, la adulaci&oacute;n y las posturas retorcidas. No se queja, pues su coraz&oacute;n no permite que se le asedie con un mal externo cualquiera. La magnanimidad implica una fuerte e inquebrantable esperanza, una confianza casi provocativa y la calma perfecta de un coraz&oacute;n sin miedo. No se deja rendir por la confusi&oacute;n cuando &eacute;sta ronda el esp&iacute;ritu, ni se esclaviza ante nadie, y sobre todo no se doblega ante el destino.</p>
     <p>       Desde ese punto de partida se impone como regla, y en todo aspecto, acercar esforzadamente las alturas del discurso jur&iacute;dico a la vida concreta de la gente.</p>
     <p>       Es cierto que muchos de los vicios que afectan al mundo jur&iacute;dico no dependen s&oacute;lo del obrar de abogados y jueces, ni de sus humanos l&iacute;mites-. Sin embargo, la distorsi&oacute;n de la norma y los desbordes de nuestra at&aacute;vica anomia, pueden considerarse atribuibles &ndash;al menos en parte- a la frecuente falta de conciencia sobre la instrumentalidad de las reglas, como herramienta de respuesta a problemas conforme a los valores que hemos elegido para animar la vida de nuestra comunidad.</p>
     <p>       Tampoco el derecho ha sabido entre nosotros motorizar los grandes debates, naturalmente inherentes a la vida republicana. Vivimos en un pa&iacute;s poco afecto al intercambio de opiniones. La misma categor&iacute;a conceptual de lo opinable aparece desdibujada y de alg&uacute;n modo ajena a los &aacute;mbitos en que &ndash;naturalmente&ndash; es el veh&iacute;culo de la controversia fecunda, herramienta superadora de la confrontaci&oacute;n irracional.</p>
     <p>       La vida jur&iacute;dica aparece como ineficaz en la conformaci&oacute;n de paradigmas que sirvan a su ejemplaridad. Ella debe acrecer su espont&aacute;neo acatamiento, antes que exhibir su esterilidad, que se proyecta en renovada desobediencia.</p>
     <p>       A menudo falta clara conciencia de la moralidad desde el derecho. Se ha dejado de percibir el l&iacute;mite necesario entre lo p&uacute;blico y lo privado, toler&aacute;ndose la intromisi&oacute;n en esta &uacute;ltima esfera y muchas veces admitiendo que la &eacute;tica oscile entre el discurso hip&oacute;crita y la estigmatizaci&oacute;n de toda postura rigurosa, caricaturizada como expresi&oacute;n fundamentalista.</p>
     <p>       Distinguidos fil&oacute;sofos hace mucho tiempo, advert&iacute;an c&oacute;mo el retroceso del esp&iacute;ritu religioso hab&iacute;a deteriorado la vitalidad de la moral.<br />
     Muchas veces es relegada a ciertos aspectos de la moral individual, o a un c&oacute;digo de prohibiciones, residentes en el fuero interno de cada uno, o vinculados intuitivamente a lo religioso, quiz&aacute;s con alg&uacute;n sesgo integrista. Se han derivado de ello muchas consecuencias negativas, pero en particular es inevitable destacar la falta de vigencia colectiva de pautas de &eacute;tica ciudadana y de una cultura moral social, que deje su debido &aacute;mbito a la vida privada y que sirva a formas superiores de convivencia.</p>
     <p>       Estas, en cambio, padecen constante detrimento y han estado largamente ausentes de nuestra vida c&iacute;vica, si atendemos a tantos ejemplos que la historia exhibe, y a agudas denuncias de quienes, generalmente en soledad, avizoraron hace mucho tiempo varias de las calamidades que hoy nos aquejan. En ese mismo marco, las nociones de virtud y de pecado, aparecen sin duda desdibujadas, as&iacute; como los conceptos m&aacute;s o menos precisos de unas y otros.</p>
     <p>       En un orden jur&iacute;dico regido por el sabio standard del art&iacute;culo 19 de la Constituci&oacute;n Nacional es un desorden inadmisible.<br />
     Desde el derecho hay mucho por hacer a favor de superaci&oacute;n de problemas morales de la comunidad, que presuponen ponerlos en su lugar, asegurando el respeto a lo privado, y exigiendo severamente la sujeci&oacute;n que principios invariables de &eacute;tica p&uacute;blica imponen en la sociedad civilizada.</p>
     <p>       La autoridad aparece seriamente menguada, a veces en su ejercicio, otras en su consideraci&oacute;n. La reminiscencia de los gobiernos de facto, y a veces su ejercicio no racional, animan a confundir su desempe&ntilde;o con el autoritarismo.</p>
     <p>       Tan severos diagn&oacute;sticos no excluyen la esperanza, ni obstan un amplio campo de acci&oacute;n para todos los abogados. Los roles del mundo jur&iacute;dico est&aacute;n demandados, pues la gente tiene conciencia de que el derecho, no su caricatura, permiten una vida social m&aacute;s plena. Bien claro: no se admite ya que se ofrezca m&aacute;s de lo mismo. Si las respuestas no llegan pronto, esa demanda ser&aacute; m&aacute;s intensa, y &ndash;quiz&aacute;s&ndash; hasta violenta, como ya hay ocasi&oacute;n de ver.</p>
     <p>       Adem&aacute;s, no s&oacute;lo se impone recomponer la sociedad solidaria que hemos perdido, sino recobrarla &ndash;mejorada- para todos. Una comunidad llega a someter a la mitad de su poblaci&oacute;n a la pobreza, y a muchos a la indigencia, si distra&iacute;damente, o con consciente abandono, se ha abstenido de considerar a la actividad propia y ajena como parte de una obra com&uacute;n.</p>
     <p>       La tarea, como dec&iacute;a Pellegrini es enorme, m&aacute;s grande que la &eacute;l que pod&iacute;a concebir cuando dijo aqu&iacute; las palabras que evocamos antes.<br />
     Comienza por la necesidad de repensar el derecho en todos sus &aacute;mbitos propios, y a concebirlo primordialmente como servicio al pr&oacute;jimo. Toda la sociedad civil requiere una especial devoci&oacute;n en el respeto al otro. Cuando no se da naturalmente, es justamente a la autoridad a quien compete suscitarla.</p>
     <p>       En muchos lugares cuestiones que aqu&iacute; han suscitado normatividad, a veces asociada a sanciones de imposible aplicaci&oacute;n masiva, se resuelven a trav&eacute;s de la mera consideraci&oacute;n del inter&eacute;s ajeno, casi bajo la forma de la cortes&iacute;a. Al rev&eacute;s, entre nosotros a menudo se burlan las reglas, sin consideraci&oacute;n alguna por los bienes que protegen.</p>
     <p>       La anomia, ya denunciada, debe superarse en un acatamiento casi socr&aacute;tico de la ley. Suele cuestionarse al derecho en la Argentina en nombre de la seguridad jur&iacute;dica. Hay que advertir que, bajo esa advocaci&oacute;n se elude la desconsideraci&oacute;n de problemas que, si se advierte su verdadera naturaleza, configuran formas genuinas de injusticia. Lo son sin duda la acepci&oacute;n de personas, la pr&aacute;ctica de corromper a la ley dict&aacute;ndola para beneficiar a personas o grupos, que Lucio V. Mansilla denunciaba hace m&aacute;s de cien a&ntilde;os. Tambi&eacute;n lo es la consolidaci&oacute;n de sistemas injustos, a veces sesgados por formas de sustracci&oacute;n de dimensi&oacute;n macroecon&oacute;mica.<br />
     En tren de repensar el derecho, el &aacute;mbito es vast&iacute;simo. Abandonar las desnudas confrontaciones de inter&eacute;s buscando en todas las instituciones el equilibrio inherente al bien com&uacute;n.</p>
     <p>       Los ejemplos aparecen generosamente. Esta semana quien ejerce la direcci&oacute;n del organismo titular el poder de polic&iacute;a de las sociedades comerciales, profesor de esta casa, denunci&oacute; que los entresijos de las pr&aacute;cticas en ese &aacute;mbito posibilitaban la irresponsabilidad y el atropello de la gente. Muchos son conocidos desde hace a&ntilde;os.</p>
     <p>       El sistema concursal aparece como veh&iacute;culo para el despojo de todo acreedor, y se prescinde del fraude y de toda consideraci&oacute;n de la conducta del deudor.</p>
     <p>       En materia penal la confrontaci&oacute;n absurda entre garantismo y punici&oacute;n, el abandono del sistema carcelario a situaciones que pueden comprometer la responsabilidad internacional del estado, en virtud de las garant&iacute;as que vulneran menguan la racionalidad de esa rama de nuestro derecho. No hay sistema penal sin garant&iacute;as, ni orden sin castigo de quien delinque.</p>
     <p>       La inequidad y la indisciplina fiscal se conjugan a menudo, con grave detrimento del bien com&uacute;n. Pero el cumplimiento de las obligaciones fiscales es deber c&iacute;vico primordial. S&oacute;lo el car&aacute;cter de contribuyente autoriza el reclamo del ciudadano, nunca puede permitirlo la condici&oacute;n de evasor.</p>
     <p>       Hay enorme campo para simplificar nuestras instituciones, abreviar tr&aacute;mites procurando su mayor eficacia a un menor costo. La tutela de los intereses colectivos, el amparo del consumidor y la prevenci&oacute;n del delito y del da&ntilde;o abren camino para el obrar fecundo de quienes est&eacute;n dispuestos a trabajar intensamente en el restablecimiento de una sociedad m&aacute;s justa.</p>
     <p>       La misma ense&ntilde;anza del derecho ofrece una extensa materia para el estudio y el trabajo fecundos. Hoy exige tanto la profundizaci&oacute;n de los conceptos generales, como la rigurosa especializaci&oacute;n en &aacute;reas particulares. Los enfoques interdisciplinarios de todo tipo demandan profundizaciones que &ndash;entre nosotros- reci&eacute;n comienzan. Deber&iacute;an concebirse mecanismos para que la docencia en el mundo jur&iacute;dico deje de ser una actividad virtualmente gratuita.</p>
     <p>       Es necesario concebir la natural complementariedad de los servicios que ofrecen los distintos agentes del mundo del derecho. A menudo el tribunal es casi hostil con el abogado litigante. Otras, es &eacute;ste quien reclama la soluci&oacute;n de su propia ineficacia al sistema judicial. En esto como en tantos otros &aacute;mbitos muchas veces se desconsidera al otro, se desprecian su esfuerzo y su tiempo, se prescinde del destinatario final del servicio y del orgullo de la obra bien hecha para el otro, que &ndash;en realidad es el justiciable. La desconfianza rec&iacute;proca &ndash;entre tanto&ndash; suele servir para esterilizar el esfuerzo de muchos.</p>
     <p>       En el sistema judicial hay much&iacute;simo por hacer. No est&aacute; dem&aacute;s en primer lugar a&ntilde;adir el reclamo respecto del meritorio. Por supuesto que es conveniente generar un sistema de pasant&iacute;as en ese &aacute;mbito, donde unos pocos meses pueden generar experiencias valiosas para toda la vida profesional. Pero de all&iacute; a mantener un p&eacute;rfido sistema de cooptaci&oacute;n del personal, que impone el aporte gratuito de muchos, y que determina -a menudo. que la escasa remuneraci&oacute;n del agente quede a cargo de los magistrados funcionarios y compa&ntilde;eros es inadmisible. </p>
     <p>       Episodios recientes, graves y lamentables, revelan la corrupci&oacute;n de la autoridad, at&aacute;vicamente arraigada de modo notorio en medida que ha causado estragos que no son improbables en otras &aacute;reas, en cualquier momento y, en el fondo, revelan el absoluto desprecio por el destinatario de cualquier prestaci&oacute;n, trocada en mera apariencia.</p>
     <p>       Es indispensable sujetarse, entre los sabios mandamientos del abogado del gran Eduardo Juan Couture, a uno esencial: el derecho se aprende estudiando pero se ejerce pensando. Ser&aacute; necesario mucho estudio, porque el que los ha tra&iacute;do hasta aqu&iacute; seguramente no ser&aacute; suficiente, pero a la vez es menester tener inventiva, creatividad, audacia y prudencia, para elaborar las soluciones que la comunidad reclama.</p>
     <p>       El t&iacute;tulo cuya obtenci&oacute;n celebramos es, como ha sido siempre, un punto de partida, lo dem&aacute;s viene por a&ntilde;adidura, como fruto del esfuerzo cotidiano.</p>
     <p>       Es necesario, adem&aacute;s, emprender el camino con esperanza. No estiman los hombres empresas llanas, lo que es f&aacute;cil, como f&aacute;cil pasa.<br />
     Es bueno recordar que la esperanza es virtud esencialmente juvenil. &ldquo;La juventud es causa de esperanza, ense&ntilde;&oacute; tambi&eacute;n Santo Tom&aacute;s de Aquino, porque la juventud tiene mucho futuro y poco pasado&rdquo;.</p>
     <p>       El bien com&uacute;n ausente, nos mueve a decir, &ldquo;todav&iacute;a no ha llegado su hora&rdquo;, antes que a decir &ldquo;nunca llegar&aacute;&rdquo;.</p>
     <p>       Por eso, la virtud de la esperanza suscita, en sentido literal, un &ldquo;remozamiento&rdquo;, pues otorga al hombre un &ldquo;a&uacute;n no&rdquo; que triunfa completamente sobre el declinar de las energ&iacute;as naturales y no queda afectado. Da al hombre &ldquo;tanto futuro&rdquo; que el pasado de la m&aacute;s larga y rica vida aparece, por el contrario, como poco pasado. S&oacute;lo esa virtud puede comunicar al hombre esa tensi&oacute;n, suelta y tirante al mismo tiempo, esa elasticidad y ligereza, esa frescura propia de un coraz&oacute;n fuerte, esa alegr&iacute;a el&aacute;stica, esa despreocupada valent&iacute;a confiada, que caracterizan al hombre joven y lo hacen tan amable&rdquo;, como ense&ntilde;ara Josef Pieper.</p>
     <p>       Por &uacute;ltimo, los saludo cordialmente. Brindo para que, apartados de la aparente misi&oacute;n de concretar destinos que otrora parec&iacute;an manifiestos puedan conservar &iacute;ntegra, hasta el fin de vuestro camino, la vocaci&oacute;n de justicia que los trajo a estos parajes del pensamiento y del servicio.</p>
     <p>       Admitida la dificultad de su logro y con conciencia de la necesidad vital que para nuestra patria tiene construir, en los hechos, un verdadero &ldquo;estado de justicia&rdquo; que haga cierta entre nosotros la participaci&oacute;n en los bienes que, por naturaleza, corresponden a toda criatura, puedan concretar esas expectativas que Pellegrini consideraba fatales, y que s&oacute;lo ser&aacute;n fruto de un inteligente esfuerzo que &ndash;conf&iacute;o- podr&aacute;n llevar a puerto, con el coraje necesario para afrontar las empresas que les toquen.</p>
     <p>
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       <br />
     </p>
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